Erilaiset uskomukset ihmisen suhteesta luontoon törmäävät toisen vuosituhannen päättyessä. Yksi uskomus korostaa, että ihmisten erottuva ominaisuus - järki - antaa heille mahdollisuuden muokata ja hallita luontoa. Toinen väittää, että luonto ei ole niin muovinen, joten ihmisten on sopeuduttava luontoon ja tehtävä kehityksestä kestävää tai jopa rajoitettava kasvua. Sosiaalinen ekologia väittää, että ympäristöongelmat johtuvat institutionaalisista hierarkioista, ja ehdottaa hajautettuja instituutioita ja tasa-arvoista etiikkaa. Syväekologian mukaan tällaiset ongelmat ovat peräisin kulttuureista, olettaen, että vain ihmiset ovat arvokkaita, joten se korostaa luonnon itseisarvoa. Feministit ovat tasapainossa miesten ja naisten tasa-arvoon perustuvien arvojen ja ekofeminististen arvojen välillä, jotka olettavat, että naiset ovat luonnostaan lähempänä luontoa kuin miehet. Rationaalisuus ja luonto arvioi kriittisesti näitä ristiriitaisia kulttuurisia suuntauksia. Tuhlaus on ollut poliittisen taloustieteen unohdettu elementti. Länsimaisella yhteiskunnalla on hienostuneita kirjanpitomenetelmiä, mutta se ei juurikaan ota huomioon jätteiden taloudellisia ja inhimillisiä menetyksiä. Raymond Murphy ehdottaa tässä kirjassa teoriaa ympäristövelasta pääoman kertymisen lähteenä. Hän kehittää ympäristöluokkien mallin, joka auttaa meitä ymmärtämään ympäristökonfliktien poliittista ja taloudellista perustaa. Ympäristön pilaantuminen ei tapahtunut laajassa mittakaavassa ennen kuin tiede ja soveltava tiede kehitettiin. Ovatko he vastuussa siitä ja voidaanko heidät suunnata uudelleen kohti symbioottisempaa suhdetta luontoon? Tässä kirjassa tutkitaan myös muita tapoja luoda symbioottinen suhde: pakko, ekologiset arvot, ekologinen kokemus ja ekologinen tieto. Kieli: englanti